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【弁言】

说起契丹，想必宋朝最有发言权了，毕竟往昔在契丹那里，宋朝真的没少接管勤奋。契丹原来不外是一个逐水草而居的游牧民族隔断，关联词随着华夏地区堕入动乱格局，他们便瞅准时机竖立起了属于我方的政权。

耶律阿保机通过本人不懈的接力，顺利竖立起了辽国。关联词，后续的格局却发生了雄壮的调动，宋朝与女真达成配合，两边联袂对辽国发起了狠恶的袭击。在这么的勾引攻势之下，辽国最终走向了铩羽的结局。那么，辽国铩羽之后，那多达一百多万的契丹东说念主究竟都去处何方了？而且，他们在资格了如斯紧要的变故后，倘若有更名换姓之举，又会改成什么姓氏？

【一、兴起到铩羽】

契丹族在中国历史长河中然而颇为知名的游牧民族，它乃是鲜卑族的后代。要知说念鲜卑族在五胡十六国那段时期，然而至极将强的少数民族。契丹族的影响力不小，以至于后世之东说念主都不时会把它与匈奴稠浊曲直。不外，自打隋朝兑现并吞之后，这个如故有着一定影响力的少数民族，便渐渐地在历史的舞台上没了什么踪迹可寻，仿佛就此渐渐粉饰于历史的云烟之中了。

早在北魏之时，契丹便已现身于世。待唐朝创立后，面临唐朝那压倒性的将强武力，契丹遴荐复原于唐。在唐太宗李世民当政技艺，唐朝特意成立了都督府来处治关连事宜。彼时，契丹的族长以致还被赐予了“李”姓，这无疑可动作是大唐所赐与的一种恩泽之举。

毕竟属于少数民族限度，他们内心亦怀揣着本人的抱负，不甘永恒处于唐朝的统率之下。于是没过多久，他们便挣脱了唐朝的管控，自成一体。在此之后的近百年时光里，契丹耐久在悄无声气地强化并拓展本人的势力。即便难以即刻竖立起属于我方的政权，可一朝本人将强起来，总归是能领有一定的语言权。

您还别说，契丹还真就等来了绝佳的时机。那唐朝末年的时候，大唐里面乱成了一锅粥，各式纷争络续，格局一派芜乱。而这么的局面，对契丹而言，可就是千载难逢、最利于其兴起的好机会。就在这个时候，耶律阿保机那然而至极有策划和妙技，他瞅准时机，一举将独揽的其他部落都给并吞了起来，随后便竖立起了契丹国。这时候的唐朝，本人是内忧外祸重重，骤不及防的，那儿还有什么元气心灵和才能去管契丹那边到底都干了些啥。

当华夏堕入混战局面之时，契丹瞅准了这个机会，一门心想地想要彭胀本人势力，企图在华夏之地也能分得多少利益。契丹方面一直在耐性恭候着稳当的机会，而恰在这个当口，石敬瑭主动找上了辽国，建议无礼拿燕云十六州来疏导辽国的队列解救，其方针就是盼愿辽国能入手相助，去攻打后唐。关于契丹而言，这么的一笔“商业”明显极为合算，是以绝不游移地就派出了队列，最终也称愿以偿地将燕云十六州收入囊中。

关联词，当石敬瑭顺利竖立后晋之后，便不再蓄意如以往那般情愿臣服。契丹眼见石敬瑭这般离散不认东说念主的作念派，不禁大为恼怒，已而发兵把后晋给灭掉了。经此一事，契丹的实力又得到了进一步的增强。在这么的边幅之下，耶律德光趁势竖立起了属于我方的政权，也就是后众东说念主们所熟知的“辽”。

宋朝自竖立着手，便对辽所掌控的燕云十六州耐久难以宽解。曾先后发起过两次北伐之举，可惜最终都未能称愿以偿，此事也就此沦为宋朝的一块心病。毕竟众东说念主对宋朝的实力景色齐有所了解，既然在初期都无法将燕云十六州收复回顾，那么在此之后，就更是难上加难，几无可能再度将其夺回了。

在那之后的日子里，两方之间耐久是各式小矛盾纷至踏来地冒出来，这种景色一直抓续着，直到澶渊之盟被订立，两边这才总算莽撞闲适地过上一段时日。可没想到的是，恰在这个时候，西夏竖立起来了，如斯一来，便自此酿成了三国鼎峙的那种局面。

关联词没过多久，便又有一个政权崛起了，它就是由女真族所竖立的金国。彼时，辽国在天祚帝的统率下，格局极为迷蒙，全球苦弗成言，女真族更是饱受羞耻，不胜其辱。在此情形之下，完颜阿骨打断然已然地晓谕自强，金国由此竖立。而金国刚刚创立，便绝不游移地对辽伸开了攻势。

完颜阿骨打那时所率军力仅有两万东说念主，与之酿成赫然对比的是，天祚帝麾下然而整整采集了七十万的雄兵。关联词，天祚帝本人才能真的欠佳，何况自后方格局也涟漪不稳，诸多不利身分交汇在一说念，致使他在与完颜阿骨打的对阵中输得极为凄厉，那场合可谓是一败涂地。也恰是在这么的格局之下，金国和大宋达成了“海上之盟”，两边就此联袂勾引起来，一同对辽国发起了热切。

在那时的情形下，金国给出的报恩真的极具招引力，那就是燕云十六州。要知说念，燕云十六州然而宋朝历代以来心荡神驰的场所。倘若莽撞将其收入囊中，那么在叛逆朔方游牧民族的侵袭时，便莽撞增添一说念有劲的障蔽。彼时，辽在资格了先前的惨重失败之后，已然呈现出摇摇欲坠之势。而当宋与金两方联袂配合之后，辽最终弗成幸免地走向了铩羽的结局。

【二、契丹后裔】

辽铩羽之后，金军因曾受辽统率，为泄愤伸开了长达一月之久的血腥屠杀行动。在此绝境之下，契丹族的耶律大石挺身而出，他指导着一部分契丹东说念主断然已然地踏上向西移动之路。历经粗重崎岖，他们最终在中亚地区顺利竖立起一个政权，而这个政权就是后众东说念主们所熟知的“西辽”，恰是由耶律大石一手创立起来的。

除了扈从耶律大石前去中亚的那部分契丹东说念主以外，有很大比例的契丹东说念主都惨遭金军诛戮。在不到百年的光阴里，西辽便被蒙古族给灭掉了。而那些留在华夏地区的契丹东说念主，他们也渐渐开启了融入其他民族生活的程度。其中，有的契丹东说念主遴荐向金朝敬佩，有的则是去投奔了大宋，另外还有一部分前去了蒙古。

关于契丹而言，前去蒙古无疑是其最为想象的抉择。要知说念，契丹与金朝之间存在着难以化解的国仇家恨，两边可谓势同水火。而若遴荐去往大宋，虽说都是在这片广漠地盘上生活，但契丹作为少数民族，和汉东说念主相处起来也巧合能融洽和谐。相较之下，蒙古那边的情况就大不相通了。在蒙古崛起之后，契丹东说念主在那里的日子过得颇为可以，蒙古东说念主对待契丹东说念主至极款待，不仅赐与他们诸多便利，以致还准许契丹东说念主插足朝堂为官，这让契丹东说念主在蒙古找到了一种别样的包摄感。

可以说算是认同并给与了他们，尔后他们便随着蒙古东说念主一同开启了粉身灰骨之旅。毕竟契丹族与蒙古族在诸多方面，像民族习尚之类的都极为相似。当中有不少契丹东说念主，乃是如故奴婢元世祖忽必烈南下，前去平定云南的。待云南被顺利平定之后，忽必烈下达敕令，安排他们驻扎在当地，承担起农耕以及推辞关连的责任事务。

于是乎，诸多契丹东说念主便在云南这片地盘上闲适下来，开启了新的生活。随着时光流转，历经了数百年的漫长演变经由，这些契丹东说念主也缓缓与当地的环境、东说念主群互相调和，渐渐融入到当地的生活之中，成为了当地独到东说念主文风貌的一部分。

【三、更名换姓】

大家都晓得，在契丹这个族群当中，最为申明远扬的两大姓氏那就是耶律和萧氏了。关联词，待到辽国铩羽之后，他们可就没主义再赓续使用这两个姓氏。为了莽撞保住我方的性命，这些契丹东说念主纷繁遴荐改变我方的姓名，而且还接力去围聚华夏民族。

在往昔的岁月里，云南滇西那片地盘上的东说念主们，其中有至极大一部分是以“阿、莽、蒋”作为我方的姓氏的。就拿姓“阿”来说吧，这里面的启事其实也好解析，那就是为了对他们的先祖耶律阿保机致以深远的悲悼之情。不外，这个“阿”姓在内容生活当中，照实存在着不太容易融入平凡匹夫群体之中的情况。于是，出于种种磋商，东说念主们便把它改成了“莽”和“蒋”这两个姓氏，如斯一来，似乎也就愈加便于在当地匹夫的生活情境里和谐共处了。

那么为何会采取“莽”这个姓？其实是存在启事的。要知说念，在云南当地的方言里，“莽”字还带有一种首级的意味。于是，他们便将姓氏改成了“莽”，以此来惦记自家的先辈。而当大明王朝兑现并吞之后，他们的姓氏又资格了一次变动。

在明神宗当政之时，怀揣着“改土归民，改夷为汉”的构想，明神宗作念出了一项举措，那就是安排广漠汉东说念主移动至云南地区。何况条目这些汉东说念主自此要在云南扎根，长生永世在此地养殖繁殖。如斯一来，随着时候的推移以及不同胞群万古候的共同生活，契丹东说念主原有的一些习尚等方面也逐步发生了改变。

除了蒋姓以外，还有一小部分契丹后裔把我方的姓氏改成了“杨、赵、李”等。他们之是以改姓，主若是出于活命的考量，方针在于莽撞愈加凯旋地融入到汉东说念主族群当中。

在当下的施甸县由旺乡木瓜榔村，存在着一座有着百年流传历史的蒋氏宗祠。从这座宗祠所展现出的一些细节方面，莽撞发现其依旧留存着诸多契丹一族的习尚。

笼统来讲，华夏地区的建筑打从古时起便存在这么一个传统旧例，那就是坐北朝南，绝不夸张地讲，悠悠高下数千年间的诸多建筑基本都是遵奉这一作风来建造的。关联词有一处宗祠却颇为特等，它的正门是朝东而设的。这是为何？原来在契丹一族那里，有着一个习俗，也算得上是一种传统，名为“朝晖”，单从字面真谛去清楚，就是要朝着太阳的标的。

【结语】

在当下的时光里，依然莽撞寻觅到几百年前契丹一族留存的多少踪迹。要知说念，往昔封建王朝为了紧紧安稳本人的权益，常常甘休珍摄嫡亲结亲的作念法赌钱赚钱官方登录，关联词契丹一族却迥然相异，他们明确规矩是不允许同姓之间结亲的。即便岁月悠悠流转，一直到了如今这个期间，契丹后裔中的“阿、莽、蒋”这三族，依旧秉抓着先辈的传统，互相之间是不被允许结亲的。从这么一个小小的方面，咱们便莽撞深远地感受到中国文化那赓续不停的源源而来之势。尽管契丹这个民族在历史的长河中已然渐渐消一火，可他们所特有的文化却宛如一条奔腾络续的河流，耐久未尝息交，而是一直流传了下来，在时光的长河里熠熠生辉，成为了中国丰富文化宝库中独到且零散的一部分。